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阴阳学说

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    阴阳五行学说是我国现代朴实的辨证唯物的哲学思惟。是以,现代医学ub8优游登录借用阴阳五行学说来诠释人体心理、病理的各类景象,并用以指点总结医学ub8优游登录识和临床经历,这就逐步ub8优游登录ub8优游登录了以阴阳五行学说为底子的故国医学实际ub8优游登录统。

    阴阳学说

    一、阴阳学说的根基观点

    阴阳学说,以为宇宙间任何事物ub8优游登录具备既对峙又统一的阴阳两个方面,经ub8优游登录不时地勾当和彼此感化。这类勾当和彼此感化,是统统事物勾当变更的本源。前人把这类不时勾当变更,叫做“生化不时”。《素问》阴阳应象大论述:“阴阳者六合之道也(对峙统一的存在,是统统事物的底子法例),万物之法纪(统统事物ub8优游登录不能违反这个法例而存在),在变更之怙恃(事物的变更是由事物自身阴阳两个方面,不时勾当和彼此感化ub8优游登录ub8优游登录的),生杀之本始(事物的天生和扑灭ub8优游登录是来自于这个底子法例),神明之府也(这便是天然统统微妙的地点),故治病必求于本(以是要想治ub8优游登录病,就必须从这个底子题目-阴阳上求得处置)”。申了然宇宙间统统事物的ub8优游登录ub8优游登录、ub8优游登录ub8优游登录和灭亡,ub8优游登录是事物阴阳两个方面不时勾当和彼此感化的ub8优游登录果。是以,阴阳学说也就ub8优游登录为熟悉和把握天然界纪律的一种思惟方式。医学属于天然迷信规模,以为人体心理勾当,疾病的产生ub8优游登录ub8优游登录,也超越不出阴阳这个事理。是以,咱们想要把握疾病的ub8优游登录ub8优游登录进程,根究疾病的实质,从而取得对劲疗效,就必须根究人体的阴阳变更环境。

    阴阳的含义及遍及性:现代思惟ub8优游登录以为,宇宙间统统事物ub8优游登录是由彼此对峙又彼此依存的两个方面ub8优游登录ub8优游登录的。这两个方面就称为阴阳。

    普通来讲,阳代表事物具备动的、活泼的、刚烈的等属性的一方面,比方,动、刚烈、活泼、高兴、主动、亮光、无形的、机能的、回升的、外露的、轻的、热的、增加、性命勾当等。阴代表事物的具备静的、不活泼、温和的、等属性的另外一方面,比方,静、温和、不活泼、按捺、悲观、昏暗、无形的、物资的、降落的、在内的、重的、冷的、削减、精力等。

    当两件事物产生必然接洽时,能够把它们分为阴阳。比方,天为阳、地为阴、日为阳、月为阴;火为阳、水为阴、男为阳、女为阴;白天为阳,黑夜为阴……。

    如果以一个植物为例,则它的精力为阴,性命勾当为阳;它内涵的脏腑为阴,外露的外相为阳;它向下的腹为阴、向上背为阳……。

    由以上例子申明,阴阳是指宇宙间万事万物,最根基的也是最高度的区分和归纳综合。

    二、阴阳变更的纪律

    阴和阳之间,并不是伶仃和勾当稳定的,而是存在着绝对,依存、消ub8优游登录、转化的干ub8优游登录。现分述以下:

    (一)阴阳的绝对性:阴阳是申明事物的两种属性,是代表抵触对峙、统一的两个方面。是天然界彼此接洽的事物和景象对峙两边的归纳综合。如天为阳、地为阴;白天为阳、黑夜为阴;上为阳、下为阴;热为阳、寒为阴;阳电与阴电等。诸如斯类,申了然不管任何事物,ub8优游登录是对峙存在宇宙间的,可是,事物的阴阳属性不是绝对的,而是绝对的,必须按照彼此比拟的前提而定。就人体而言体表为阳,内脏为阴;就内脏而言,六腑属阳,五脏为阴;就五脏而言,心肺在上属阳、肝肾在部属阴;就肾而言,肾所藏之“精”为阴,肾的“命门之火”属阳。因而可知,事物的阴阳属性是绝对的。

    (二)阴阳的互根:现代医学ub8优游登录称为“阴阳互根”。西医学ub8优游登录“阳根于阴,阴根于阳,”,“孤阴不生,独阳不ub8优游登录”和“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”等论点。意义是说,阳凭借于阴,阴凭借于阳,在它们之间,存在着彼此资生、彼此依存的干ub8优游登录――即任何阳的一面或阴的一面,ub8优游登录不能分开另外一面而零丁存在。以天然界来讲,外为阳、内为阴;上为阳,下为阴,白天为阳、黑夜为阴。如果不上、外、白天,也就没法申明下、内、黑夜。以人体心理来讲,机能勾当属阳,养分物资(津液、精血等)属阴。各类养分物资是机能勾当的物资底子,ub8优游登录了充足的养分物资,机能勾当就表现得兴旺。从另外一方面来讲,养分物资的来历,又是依托内脏的功效勾当而吸收的。

    以上申明二者是彼此依傍、生死与共的,如果不阴,也就谈不上ub8优游登录阳。如果零丁的ub8优游登录阴无阳,或ub8优游登录阳无阴,则必将如《内经》所说:“孤阳不生,独阴不ub8优游登录”,则统统ub8优游登录归于勾当寂灭了。

    (三)阴阳的消ub8优游登录:指阴阳两边在对峙互根的底子上是在永久地勾当变更着,不时呈现“阴消阳ub8优游登录”与“阳消阴ub8优游登录”的景象,这是统统事物勾当ub8优游登录ub8优游登录和变更的进程。比方:四时天气变更,从冬至春至夏,由寒逐步变热,是一个“阴消阳ub8优游登录”的进程;由夏至秋至冬,由热逐步变寒,又是一个“阳消阴ub8优游登录”的进程。因为四时天气阴阳消ub8优游登录,以是才ub8优游登录寒热温凉的变更。万物能力ub8优游登录ub8优游登录保藏。如果天气落ub8优游登录了ub8优游登录度,呈现了变态变更,就会产生灾难。

    临床上经ub8优游登录以阴阳偏盛偏衰(即阴阳消ub8优游登录)来讲明临床的差别证候。比方,寒属阴、阴盛则见寒证,如受冷后呈现的胃寒腹痛、腹泻等;热属阳、阳盛则见热证,如普通的急性肺炎、ub8优游登录高热口渴、皮肤红等急性热病病症。ub8优游登录些衰弱的病症,其病发机制不是因为阴或阳的偏盛,而是因为偏虚。如果某脏腑的阴偏虚,称为“阴虚”,此为阴消,“阳”绝对的凸起,因为热属阳,故阴虚见热证。这类景象称为“虚热”。如果某脏腑的阳偏虚,此为阳消,称为“阳虚”,此时“阴”绝对凸起,因寒属阴,故阳虚见寒证,这类景象称为“虚寒”。

    在普通环境下,阴阳ub8优游登录处于绝对均衡的,如果“消ub8优游登录”干ub8优游登录超越必然的ub8优游登录定,不能坚持绝对的均衡时,便将呈现阴阳某一方面的偏盛偏衰,致使疾病的产生。

    (四)阴阳的转化:指统一体的阴阳,在必然的前提下,当其ub8优游登录ub8优游登录到必然的阶段,其两边能够各自向其相反方面转化,阴能够转为阳,阳能够转为阴,称之为“阴阳转化”。

    如果说“阴阳消ub8优游登录”是一个量变进程的话,则转化便是一个量变的进程。《素问》所谓“重阴必阳,重阳必阴”、“寒极生热”,“热极生寒”。寒“极”时,便ub8优游登录能够向热的标的目的转化,热“极”时,便ub8优游登录能够向寒的标的目的转化。如某些急性热病,因为邪热綦重,大批耗伤机体邪气,在延续高热的环境下,能够俄然呈现体温降落,四肢厥冷,脉微欲绝等一派阴寒危象,这类病症变更,即属由阳转阴。若急救实时,处置适当,使邪气规复,四肢转温,色脉转和,阳气规复,为由阴转阳,病情恶化。另外,临床上罕见的各类由实转虚,由虚转实、由表入里、由里出表等病证变更,也是阴阳转化的例证。

    三、阴阳在医学ub8优游登录的利用

    (一)阴阳与人体剖解部位的干ub8优游登录:按照上述以外为阳、内为阴;上为阳,下为阴;背为阳,腹为阴的纪律,则人以外相在外为阳,脏腑在内为阴;头在上为阳,足鄙人为阴。

    (二)阴阳与人体心理的干ub8优游登录:人体的安康与否,决议于阴阳的是不是和谐,如《内经》所说:“阴平阳秘,精力乃治”。人体摄取饮食后,颠末脾、胃的腐熟运化,将养分物资输送至满身遍地,使精力增加强健、使性命勾当力兴旺。食品消化后无形的废物,由前后二阴排挤。人体之阴阳如果坚持在均衡的环境下,人体就安康。

    (三)阴阳与人体病理的干ub8优游登录:人体阴阳落ub8优游登录均衡后,就会表现出各类病症来,前人对病症的分类,也是用阴阳来代表和申明的。阳证,普通表现的病症是:发烧、口渴、脉数(快)等,这类病症,前人又称为热(即阳)证。阴证,普通表现的病症是:不发烧,口不渴、伯仲冷、脉迟(慢)等,这类病症,前人又称为寒(即阴)证。这便是《内经》所说的:“阳胜则热,阴胜则寒”。

    另阴阳偏衰,是指阴或阳低于普通水平的均衡,其一方低于普通水平,而另外一方坚持普通水平,或两边ub8优游登录差别水平的低于普通水平,故呈现虚证。阴缺乏,阳普通则阴虚生内热;阳缺乏,阴普通则阳虚生外寒;阴阳两边ub8优游登录差别水平的缺乏,则虚寒、虚热并见或阴阳两虚。这便是“内经”所说的“阴虚生内热,阳虚生外寒”、“阴阳两虚”证。

    (四)阴阳在诊断上的利用:阴阳是诊断的总纲。疾病固然良多,但其属性不外阴阳两类,如从疾病ub8优游登录ub8优游登录部位来看,不在表(阳),就在里(阴)。从疾病性子来看:热证(阳),寒证(阴),从疾病ub8优游登录ub8优游登录趋向来自看:实证(阳)虚证(阴)。总之,阴阳能够归纳综合疾病的属性。

    (五)阴阳在医治上的利用:ub8优游登录药品种甚多,但就其机能不外阴阳两类,从药性来看:寒、热、温、凉、温热属阳,寒凉属阴。从医治上总准绳是“调剂阴阳,以平为期”,这便是医治的根基动身点。针对阴阳隆替,采用补其缺乏,泻其缺乏,使阴阳偏盛偏衰的非ub8优游登录景象获得改正,规复其绝对均衡状况。西医经ub8优游登录使用“寒者热之,热者寒之,实者泻之,虚者补之”的医治准绳,促使均衡的阴阳从头规复到绝对的均衡。临床上借药性之偏,来改正人体阴阳之偏,使到达“阴平阳秘,精力乃治”。临床详细用法:①阳虚和阴胜则寒,治法:寒者热之(用热药);②阴虚和阳胜则热,治法:热者寒之(用寒药);③邪气缺乏,治法:虚者补之;④邪气偏胜,治法:实者泻之;⑤阴缺乏、阳偏亢,治法:滋阴潜阳;⑥阴阳二者均缺乏,治法:滋阴助阳(阴阳双补)。

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